дайри - зло =) — @дневники: асоциальная сеть

понедельник, 14 января 2008

23:59

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

8. сократСократ был философом, во многом изменившим организацию всей античной мысли. Для него основной предмет - не природа, а человек, его сознание и мышление. Он произвел переворот в истории философии. С ним человек становится достоин внимания философской мысли. Со времен Сократа философия приобретает этическую направленность.
Сократ не оставлял никаких записей, учил в беседах. Все известное о Сократе - в работах его учеников, прежде всего, Платона. Основной принцип философии Сократа - “познай самого себя”. Сократ рассматривал человека как носитель истины и знания, как микрокосм. Все содержится в нем, но нет ничего ближе человеку, чем он сам. Основная задача человека в сфере познания - с помощью учителя открыть истину в самом себе. Человек “вспоминает” то, что в нем есть. Знание для Сократа заключается в понятии, то есть в мысли, определяющей сущность предмета. Для Сократа знание о мире состоит в знании о его сущности. Сократ рассматривает знание как высшую добродетель. Человек, познавший, что такое добродетель, становится добродетельным. Человек, увидевший красоту, не может поступать безобразно. Сократ формулирует тезис о единстве истины, красоты и добра. Сократ пытался логическим путем доказать бессмертие души. Тело он рассматривал как темницу души, а следовательно, смерть тела - как момент ее освобождения. Так как душа освобождается со смертью тела, бессмысленно бояться смерти. Однако, к смерти надо готовиться (в нравственно-психологическом плане). Обучить правильно встретить смерть и правильно к ней относиться может только философия. Для Сократа характерно представление о философии как подготовке к смерти. Философствовать - значит умирать при жизни, выходить из темницы тела постепенно.
Своеобразна методология Сократа. Он - родоначальник маевтического метода (“метод иронии”). По нему истина достижима в споре, диалоге. Учитель через систему вопросов, иронично опровергает точку зрения собеседника, показывает ее недостатки и подталкивает к правильному ответу.
Сократ критиковал все формы правления, если они основаны на несправедливости. Он считал справедливость важнейшей добродетелью для государства. Возражал против выборов, если он не могли обеспечить приход к власти лучших, то есть, в представлениях античности, аристократии. Сократ предпочитал мнение лучшего человека безнравственному мнению большинства.

URL

23:55

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

7. демокрит В древнегреческой философии создано развернутое атомистическое учение. Его автор - Демокрит. Он был материалистом. Основой мира считал атомы и пустоту. Атомы - вечные, неделимые элементарные частицы. Они есть бытие (то есть бытия). Этих бытий - множество (в этом - плюрализм Демокрита). В пустоте происходит движение атомов. Бытия недвижимы внутри и вечны, но сами они движутся. Атомы невидимы (в принципе), не постижимы органами чувств, они умопостигаемы. Они могут различаться по размеру - от мельчайших до огромных. Из них все конструируется. Пустота - пространство, в котором происходит движение. Оно выполняет роль промежутка, который делает мир множественным. Атомов бесконечно много, они различаются формами, порядком и положением. Они подвижны. Атомы имеют различную форму, крючочки, впадины и т. д., благодаря чему они, передвигаясь, способны составлять атомарные структуры. Они не вечны, разбиваются о другие атомарные структуры и т. д. все, что происходит с атомами, происходит по законам необходимости. Все в мире связывает цепь причин. Атомы движутся по параллельным вертикальным траекториям. Но в начала был “первоначальный вихрь”, который задал атомам движение (впоследствии ставшее параллельным). Последователи поставили к теории несколько вопросов: как атомы сталкиваются, как вихревое движение превратилось в параллельное, как можно объяснить свободу человека и др.) Душа, с точки зрения Демокрита, состоит из легких огненных атомов. Благодаря подвижности они пронизывают тело человека, оживляя его. Душа человека - внутреннее тонкое тело, которое пронизывает человеческое тело. Человек смертен, распадается на атомы, и душа рассеивается. Миров бесконечное множество. Есть похожие и не похожие на наш. Каждый мир может родиться и умереть от столкновения с другим. У Демокрита есть теория познания (одна из первых). Она основана на теории отражения. Для нее свойственен скептицизм (скепсис - “сомнение”). Демокрит подвергает сомнению чувственное знание, так как оно не может обеспечить истину. “Только во мнении существует сладкое, горькое, цвет. Поистине же существуют только атомы и пустота.” В теории познания Демокрита существует учение об эйдолонах (копиях, отлетающих от вещей, проникающих в наши органы чувств и порождающих образы).

URL

23:53

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

6. элейская школа Элейская школа. Существовала с конца 6 в. по начало первой половины 5 в. до н. э. Возникла в городе Элее. Там жили Парменид и его ученик Зенон Элейский. К этой же школе относится Мелисс, живший на острове Самос. Парменид - основатель элейской школы. Ему принадлежит стихотворное произведение “О природе”. Его первая часть - “Об истине”, вторая - “О людских мнениях”. Парменид выступал против ионийской школы философии и, прежде всего, против Гераклита, Анаксимена. Также критиковал пифагореизм. Логика развития элейской школы вела к идеализму. В теории познания Парменид резко противопоставлял знание чувственное знанию разумному. Большинство сохранившихся его трудов относится именно к умопостигаемому миру. (Позже на основании разделения этих двух миров построил свою теорию Платон). С точки зрения Парменида, бытие, как оно существует по истине, представляет собой огромный шар, неподвижно покоящийся в центре мира. Бытие вещественно. Мысль и предмет мысли для Парменида одно и то же. Бытие - это мысль. (Мысль всегда предметна. В этом смысле она - бытие). Даже если мы мыслим небытие, оно есть по крайней мере как предмет мысли. Парменид делает отсюда вывод что небытия вовсе нет, есть только бытие. Бытие - это мысль, и мысль - это бытие.Эти идеи у Парменида имели космологическое значение. Небытие - это пустота, пространство. Так как небытия нет, то пустого пространства тоже нет. Мир - это сплошная масса вещества, плотное шаровидное тело. Так как пустоты нет, мир един, в нем нет множества отдельных вещей. По истине существует только единство, множества нет вообще. (Полемика с Пифагором, у которого мир “дышит” пустотой). Это все относится к умопостигаемому миру. Множество - это результат наших чувств, которые нас обманывают. Так как пустоты в бытии нет, то нет и движения, а следовательно, нет возникновения и уничтожения. Мир бытия вечен и неизменен. В нем нет генезиса. Для познания истины необходима опора на разум. Знание превращается в умозрение. Чувства дают мнение, разум - достоверное знание. (Полемика с Гераклитом, у которого бытие постоянно течет и изменяется и мышление которого диалектично). Учение Парменида уже в античности вызвало широкую полемику. Поэтому возникла необходимость обосновать его учение более обстоятельно. Этим занялся Зенон (5 в. до н. э.).отрывки из его сочинений и описание его учения можно найти в “Физике” Аристотеля и у Симплиция. Зенон разрабатывал аргументы в защиту Парменида. Аристотель назвал метод Зенона “диалектикой”, в значении, в данном случае, искусства выяснения истины путем обнаружения внутренних противоречий в идеях оппонентов. Зенон, посредством своих аргументов, отрицал тезисы о том, что существуют множественность и движение. (Метод доказательства от противного). Признание этих тезисов ведет к противоречиям. Нельзя мыслить пустоту, множество, движение, не впадая в противоречие. (Это опять же касается лишь умопостигаемого мира, а не мира, воспринимаемого органами чувств!) Зенон излагает свои рассуждения посредством апорий. Наиболее известные из них - “Дихотомия”, “Летящая стрела”, “Ахилл”, “Стадий”. “Дихотомия” (“деление пополам”): для того, чтобы пройти из пункта А в пункт Б, нужно сначала пройти половину этого пути. Чтобы пройти половину, нужно сперва пройти четверть и т. д. Следовательно, движение так и не начнется. “Летящая стрела”: летящая стрела в каждый момент времени занимает пространство, равное своей длине, пребывает в данном пространстве неподвижно. Таким образом, движение есть сумма состояний покоя. “Ахилл”: тело с большей скоростью никогда не догонит тело с меньшей скоростью. По истечении любого промежутка времени черепаха успеет пройти расстояние, которое хотя бы незначительно больше нуля. Значит, ни в один момент бега вся дистанция, отделяющая Ахилла от черепахи, не превратится в нуль. Следовательно, Ахилл никогда не догонит черепаху. По второй версии эта апория сводится к “Дихотомии”. Общий вывод Зенона: мы не можем мыслить движение, не впадая в противоречие, но это не значит, что мы не можем воспринимать его чувственно. Мелисс. Повторяет идеи Парменида о вечности, неизменности истинного бытия. Но если последний считает, что бытие - это шар, то Мелисс добавляет, что мир может быть вечен, только если его радиус равен бесконечности. Мелисс выдвинул тезис о бестелесности мира. “Если бы у него /мира/ была толщина /либо другие параметры/, то он имел бы части и уже не был бы единым”.

URL

23:52

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

5. пифагор В 6 в. до н. э. В полисе Кротон возникает Пифагорейская школа. Во главе - Пифагор Самосский (выходец с острова Самос). Его последователи основали так называемый Пифагорейский союз, просуществовавший 80 лет. Это была закрытая закрытая организация, окруженная ореолом таинственности. Их учение было эзотерическим (то есть, не для всех). Члены школы подразделялись на акусматиков (“слушающих”) - не посвященных в таинства слушателей, дававших обет молчания и с испытательным сроком 5 лет, и математиков посвященных, ученых членов союза, постигших суть пифагорейского учения.
Для философии Пифагора свойственна абсолютизация числа, превращение математических идей в философские, нерасчлененность науки и философии интерес к проблемам бытия и космоса. Последний структурный элемент космоса усматривал в числе. В основе мира лежит гармония. С точки зрения Пифагора, гармония выражается в числах. Нет такой вещи, явления, которое нельзя было бы выразить и объяснить через число.
Функции чисел:
 магическая - каждое число имеет определенную энергетическую силу, в нем заложены начала добра и зла.
 физическая - у всякого числа есть телесный образ, который определяет свойства всех вещей. Земля состоит из кубов, огонь из пирамид, воздух из октаэдров, вода из икосаэдров и т. д.
 геометрическая - число соответствует геометрической фигуре: единица - точке, двойка - прямой, тройка - плоскости, четверка - объемному телу.
Однако, пифагорейцы создали и гармоничную модель мира, попытавшись объяснить его многообразие. Первоэлемент мира - монада (“единица”). Она - полное единствво, отсутствие противоположностей. Но если бы была только монада, в мире не было бы множественности. За множественность ответственна двойка. Все числа имеют свойства либо множественности, либо целостности (чет и нечет). Единица - нейтральна, она объединяет в себе свойства чета и нечета. Четные и нечетные числа - две противоположности, образующие многообразие мира. Важнейшие числа - простые- единица, двойка, тройка, четверка. Они образуют в сумме десятку, этим числом обозначался космос. Десять - совершенное число, поэтому космических тел, с точки зрения пифагорейцев, было десять. В центре космоса - центральный огонь, вокруг которого вращаются небесные тела (Земля, Луна, Солнце, Венера, Марс и т. д.). десятым телом назывался Антихтон. Это тело было умозрительным. Ограничивает космос сфера звезд. За ней - бесконечность или пустота, которой “дышит” мир. Благодаря ей космос может сужаться или расширяться. Так как все существующее конструируется из чисел, то мир подчинен законам пропорций и гармонии. Соразмерность частей мира и есть гармония. Гармония небесных светил - это музыка небесных сфер. Пифагор считал, что душа человека бессмертна после тела может переселяться. Будущее существование души зависит от поведения в настоящей жизни. поэтому пифагорейцы уделяли большое внимание образу жизни (греч. - “диета”). С точки зрения Пифагора, человек должен был вести себя так, чтобы его душа очищалась, совершенствовалась. Знание правильного образа жизни - мудрость. Однако человек не может достичь мудрости. Она - удел богов. Человек молжет лишь к ней стремиться и любить ее. Философия - “любовь к мудрости”. Это слово принадлежит Пифагору. В пифагореизме мир гармоничен и оптимистичен.

URL

23:51

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

4ю диалектика гераклитаОдин из древнегреческих философов, обнаруживший познавательную трагедию человека - Гераклит. Он вышел за пределы философии, пытаясь построить единую диалектику бытия. Мировой разум, закон - Логос. Он не позволяет человеку своим ограниченным умом охватить сущность мироздания. Человек оказывается перед бездной мира, которую не может полностью познать. Ибо все в мире постоянно меняется, в нем нет ничего устойчивого. Всякая вещь - это процесс. В ней сливаются противоположности. Ни об одной вещи нельзя сказать ничего определенного. Определенность в смысле устойчивого знания о вещи невозможно. Гераклит считается в европейской традиции основоположником диалектики. В натурфилософии Гераклит ищет инвариативную, неизменную основу мира. Это у него огонь. Гераклита в нем привлекало совпадение противоположных начал. С одной стороны, это животворное тепло, с другой стороны - разрушительная сила. Взаимосвязь жизни и смерти. Огонь - субстанция мироздания. “Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из людей, и никто из богов, но он всегда был, есть и будет живым огнем, мерами угасающим, мерами воспламеняющимся. Космос вечен, он подчинен судьбе. Мир движется по заданным законам, которые устанавливаются Логосом, следовательно, космос управляется Логосом. Логос человека - частица божественного Логоса, поэтому человек может познавать мир (но не познать полностью). Человек не способен познать даже собственную душу.“Пределов души не постичь, по какому пути не иди - так глубок ее Логос.”Мир Гераклита изменчив, это мир потока. Постоянно в нем одно непостоянство. “В одну и ту же реку нельзя войти дважды.”Космос у Гераклита каждый миг творится заново, рождается в борьбе противоположностей.

URL

23:50

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

3. милетская школа Философия в собственном смысле возникает в Ионии, в Милете (крайний восток полуострова), где зарождается первая в истории философии школа - Милетская. Ее основатель - Фалес. Там же - Анаксимен и Анаксимандр. Основной предмет их внимания - природа. Философы искали первооснову мира - генетическое, логическое, ценностное начало, то, что первично во всех отношениях. Они хотели найти первоначало в каком-либо веществе, стихии, о которой человек имеет точное представление - в этом их наивность. Но уже они понимали, что чувственный, видимый мир и мир истинный, реальный не всегда совпадают. Эта проблема несовпадения станет потом в древнегреческой философии чуть ли не основной. Еще одна проблема: каким образом из одного начала образуется множественный и разнообразный мир. Третья проблема натурфилософов - покоя и движения, соотношения устойчивости и изменчивости в мире.
Для Фалеса первооснова мира, единое и самотождественное начало - вода, наиболее подвижная из четырех стихий. Сгущаясь, вода образует землю, разрежаясь - воздух и огонь, т. е., с точки зрения Фалеса, все конструктивные элементы мира. Произошедший из воды космос с точки зрения Фалеса одухотворен, оживлен, наделен разумом. Разум - это как бы бог, присутствующий в космосе. Космос - живой, чувствующий и умный мир. Концепция, когда мир оживлен, носит название “гилозоизм”. Это учение о всеобщей оживленности материи.
Фалес сближает физическое и психическое, в том числе, и психическое человека, пытается найти их единую основу. Вода Фалеса как субстанция питает и духовное, и материальное. Она порождает и психические явления. Сама она - и то, и другое вместе. Она дает всему миру и вещам изменчивость, преходящесть.
Для Анаксимандра первоначало так же представляется как единство психического и физического, как источник и того, и другого. Ему приписывается учение об апейроне (“неопределенном”). Апейрон - это потенция, возможность всего. Это первоматерия, в которой совпадают противоположности (сухое-влажное, холодное-горячее...). в апейроне нет несправедливости, его невозможно определить, что-либо о нем сказать. Возникновение вещей - процесс выделения из неопределенного и беспредельного. Греки, в том числе и Анаксимандр, осознавали, что отход от единства есть падение. Выделение вещи кончается гибелью. И выделение карается законами природы, несущими с неизбежностью смерть. По сути, наказывается именно обособление, выделение вещи, ее дерзость по отношению к апейрону.
Анаксимен возвращается к Фалесу и берет за начало нечто видимое - воздух. Этот воздух бесконечен, одушевлен, божественен. Это - субстанция. Воздух - это дыхание, жизнь. Душа, с точки зрения греков, была подобна легкому ветру, движению воздуха. Дыхание связано с жизнью, которая начинается с первым вдохом и уходит с последним. Из воздуха исходят и физический, и психический аспекты мира. Это и воздух, и дух. Он скрепляет космос, как душа скрепляет тело.

URL

23:48

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

2 Особенности древнегреческой философии
Обучение в аспирантуре / Лекции по философии

Древнегреческая (античная) философия охватывает период с конца 7 в до н.э. до 6 в до н.э. и содержит теории, созданные в Греции и Риме мыслителями прошлого. Отличительные особенности античной философии:

1. античное философское мировоззрение носит космологическо-онтологический характер (в центре космос - всемирный закон, разумный порядок),
2. отсутствует представление о личности как духовной индивидуальности (человек в античной философии понимается как вещь, тело - "сома"),
3. присущ пантеизм (отождествление Бога и природы),
4. вся действительность и ее элементы одновременно мыслились и как реальные и как идеальные.

В античной философии выделяют следующие периоды:

1. натуралистический - философами рассматривались проблемы физиса (природа, первооснова) и космоса (строй, порядок, украшение Вселенной). К этому периоду относится Милетская школа (Гераклит), Элейская школа (Эмпедокл и Анаксагор), древнегреческие атомисты (Левкипп и Демокрит), 2. гуманистический - деятельность софистов и Сократа - переориентация проблем философии с космоса на человека,
3. классический - связан с деятельностью Платона и Аристотеля,
4. эллинистический - появление ряда философских школ (кинизм - основатель Диоген, эпикуреизм - Эпикур, стоицизм - Сенека),
5. религиозный период античной языческой мысли - развитие неоплатонизма и его модификация,
6. зарождение христианской мысли

URL

19:21

Доступ к записи ограничен

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

14:29

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

ПрЫехали. Я не знаю, что написать...

@темы: Я

URL

03:56

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Товарищи-друзья!!!!!!!!!!!!!!
Кто едет в Москву на аниматрикс?

У меня тут вопрос поездки в срочном порядке решается....
Вопрос решился. Я еду. Где-то с 25го или 26го дня на 4 буду в Москве.
Есть желающие мну там повидать и показать город?
Галерейки там разные...

к кому-нить в гости можно напроситься?

запись создана: 10.01.2008 в 20:23

URL

03:56

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Празднование старого нового года прошло успешно...
Я пошел спать

URL

воскресенье, 13 января 2008

09:40

+ПЧ, 95 дес

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Rinki, превеед!!!!!!!!!!
Таганрог - город маааленький)))
И картиночку тебе, раз уж сКАТ-ТУНов ты знаешь) :flower:

@темы: ПЧ

URL

суббота, 12 января 2008

16:19

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

А это мой рабочий стол!

@музыка: новый альбом Кагрры

@настроение: )))))))))))) иду на сбор мафии

URL

15:24

Везде сплошное ИМХО

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Так вот, про обзоры.

the brilliant green - Ash Like Snow (M-ON!).avi

Клип: клип третьего эго небезызвестной нам Tommy Heavenly/February 6
Так вот, тут она просто Томми. Но как всегда, с парой приколов. :alles:

Особенно мне понравилось нечто непонятного назначения, которое периодически появлялось на экране. Круглое, желтого цвета.
Еще там были две панды с винтовками. :arms:

Сюжет: сюжета как такового нет. Есть три обстановки-состояния.
Обстановка первая "опасное спокойствие". Все в темных тонах, кусок решетки, и две панды, целящиеся, видимо, в Томми из винтовок. С глушителями, кажеццо. *не разбираюсь, гомен*
Обстановка вторая "скорость". Милая девочка Томми на красном мотоцикле куда-то несется и поет. Иногда она поет в рацию.
В разных местах экрана появляется желтое нечно в разных конфигурациях - с ушами и без. :horror:

Обстановка третья "огненная разруха". Полуразрушенные стены, взрывы... Все горит, летят искры. Тут Томми тоже поет. Иногда в рацию. А еще она тут играет на гитаре.
И ничем это не заканчивается. Просто сменяющие друг друга картинки
Песня: не попса, потяжелее, конечно. Вот только разница в мелодиях после переходов у меня каждый раз ассоциируется с Ларковской Daybreak's Bell. Опять же, ИМХО. Песенка хорошая, но лично меня пока не зацепила. Хотя, может, потому, что меня отвлекал новый альбом Kagrra :flower:

@темы: Обзоры

URL

08:39

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Надо ввести себе новую темку - обзор.
Щас и займемся.

URL

02:17

Не бывает некрасивых девушек. Бывает мало водки.

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Помню, что хотела сделать кратко-обзорный пикспам первой части передачки с Канджанями.

Так вот.

Началось все с того, что приличного вида молодой человек (кто не узнал - это был Ре) решил познакомиться с какой-то девушкой, сидящей в парке на лавочке (он не решал! его заставили! свободу попугаям!!!)

продолжение. Осторожно, траффик!!!!!!

@темы: Ре Нишикидо, джоннисы

URL

пятница, 11 января 2008

17:40

др

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Продолжаем череду джоннисовских ДР

Мабо, дорогой, с ДР!

*Тебе идет ирокез....*

@темы: джоннисы

URL

03:11

Шпора на экзамен

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

читать дальше
33. основные принципы композиционного формообразования: гибкость
читать дальше
34. основные принципы композиционного формообразования: органичность
читать дальше
35. основные принципы композиционного формообразования: образность
читать дальше
36. основные принципы композиционного формообразования: целостность
читать дальше
37. основные виды фактурных поверхностей – привести примеры
38. основные виды рельефных форм - привести примеры
39. опишите статичную композицию. Признаки (условия).
читать дальше
40. опишите динамичную композицию и условия для её реализации (признаки)
читать дальше
41. что представляет собой прямоугольник золотого сечения
читать дальше
42. какое средство гармонизации композиции позволяет сразу выделить композиционный центр
43. что такое композиция. Назвать виды. Привести примеры в изобразительном искусстве
44. симметрия, асимметрия, дисимметрия, антисимметрия. Привести примеры.
45. сюжетно-изобразительная композиция
46. декоративно-тематическая
47. композиция предметных форм
48. формальная композиция
49. зрительные иллюзии
50. принципы формообразования в природе
читать дальше

@темы: Жизнь дизайнера, Учеба

URL

01:02

+ПЧ

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Akira-kun), приветствую!

Фоннат Джина и Пишника?

Мы сработаемся)

@темы: ПЧ

URL

четверг, 10 января 2008

01:49

еще какой-то нахуй ослик... (с) Shiwasu

Приходила сестренка, выпили с ней чаю с настойкой ягодной. Клипы посмотрели.
Поболтали немного. Про прошедший НГ, про мою поездку, про сессию...

Теперь мне хорошо)

@темы: Я

URL

Последние 1 …60 …80 …88 89 90 91 92 …100 …110


Запомнить